本能寺襲撃の謎にせまる（光秀と幕府奉行衆・奉公衆㉔）
織田信長による荘園制破壊の試みは、それに立脚した幕府奉行衆、奉公
衆らの権益を奪い、その長としての立場にあった光秀との軋轢を、信長と
の間に生じさせたとの説があります。
明智家に従属する家臣団を持たない光秀にとって、その権力構造の核に、
幕府奉行衆、奉公衆があったことはまちがいないでしょう。
光秀が畿内に政治的、軍事的影響力を持ち続けることができたのは、彼ら
の存在があり、その軍事力や文治能力は、光秀を通して信長に吸収されて
いきました。
しかし信長領国の拡大と、圧倒的な軍事力に裏づけされた一職支配の徹底
は、彼らを無力化し、足利義昭の追放により、その歴史的使命は終焉を迎え
ました。
光秀の出自が、これらと深く関りあったものであると、その明智という姓か
らも容易に推測できますが、義昭の追放後、惟任と改姓しこの組織と決別し
ます。
光秀が制圧し織田領国化した丹波国には、幕府奉行衆、奉公衆の管理す
る荘園が多くあり、守護不入の特権を享受してきました。
私個人としては、光秀の信長謀殺の主因に、これら旧政治勢力の権益回復
の試みがあったとは思っていません。
力である、宗教勢力をすでに打破している信長を抹殺したとしても、彼ら
の権益は回復しない事は彼らにしても一目瞭然だったでしょう。
黙って信長の命令を聞いていれば、彼らには以前に比べ安定した生活が確
保されており、危険を冒してまで、この勢力が信長謀殺の主体になるとは
考えにくいものがあります。
明応の政変を経て、奉公衆の集団的軍事行動はみられなくなり、将軍権威
の形骸化が進む事で、荘園制に経済的基盤を持つ幕府は全国的支配を終
了します。（明智資料㊽）（濃州余談㊴）（幕府奉行衆・奉公衆④）
それにあわせて、軍事集団としての奉公衆はその経済力を失い解体してい
きます。
将軍足利義輝が三好一族等に襲われ戦死したとき、事件後すぐに奉行衆、
奉公衆の家柄の者は、三好一族を戦勝の挨拶と恭順の意を持って表敬訪
問しています。
彼らの存在が、すでに幕府とは一線を画したものになっていたことがわか
ります。（奉公衆・奉行衆⑦）
