本能寺襲撃の謎にせまる（光秀と幕府奉行衆・奉公衆㉟）

 

 

 

 

永禄九年九月以前、明智十兵衛尉光秀の名を、室町幕府関係、織田氏関

係そして朝倉氏関係の一次史料の中で、見出すことはできません。

「明智軍記」等の戦記、他家の家譜等に登場する光秀からは、その実在

を確認することはできません。

光秀の前半生を探る手がかりは少なく、各書物の中の、断片的な記載は

彼の存在を、更に謎めいたものにしていきます。

ただ、その断片的な記載のなかからも、ある一つの漢字が、彼の人生にお

ける行動と思想に、統一性を与えていることがわかります。

それは「時衆」です。

時衆とは、浄土教の一派で、開祖一遍は、新たなる宗門を作る意志はあり

ませんでしたが、江戸時代以降、幕府の宗教政策により、時衆諸派は時宗

名に統一されました。

光秀の時代は、宗門、構成員ともに時衆と呼ばれていました。光秀自身が、

その前半生は時衆の僧であった、あるいはこの宗教集団と深くかかわる者

であった、と断定できる一次史料は存在しません。

しかし、彼の前半生部分の極端な欠落は、彼が出家しており、時衆として、

全国を念仏行脚していた、と考えれば理解でき、俗世界との乖離をもたら

している、と考えることができます。

光秀＝時衆の構成員であるとの考えは、単なる私の推論にすぎません。

しかし、そこには、いくつかの彼の歴史との整合性がみられる事を、光秀

の連歌や医術への傾倒のみではなく、越前時代における、時衆寺称念寺

との関係、あるいは時衆僧で構成された幕府内同朋衆との関りなどから、

みていきたいと思います。

 

頼病患者に施しを行う時衆（一遍上人絵伝）