本能寺襲撃の謎にせまる（光秀と朝廷・公家社会㊱）

 

 

 

室町時代以降、確認できる朝廷の儀式は、主だったものに

（１月）後七日御修法　（２月）祈年祭　　釈奠　（４月）賀茂祭　（６月）

月次神今食　（８月）釈奠　（９月）例祭　（１１月）鎮魂祭　新嘗祭　（

１２月）月次神今食　追儺　

があります。その他にも祈念穀奉幣、御斎会、岩清水臨時祭、例幣

、女叙位等の朝廷行事がありましたが、応仁の乱以後、財政難から

開催が困難な状況となり、稀に行われることがあっても、摂関家等上

席公卿の参加がないことが多く、朝儀とはいえないものでした。

現代の天皇家の行事は、明治以降に制定されたもので、当時とは

かなり趣が異なりますが、祈念祭、新嘗祭など内容を同じくするもの

がみられます。

釈奠とは儒教祭事であり、当時においても朝廷内に中国王朝の統治

理念が生きていたことがわかり、興味深いものがあります。

賀茂祭、岩清水臨時祭は、公武ともに重要な祭礼であり、朝廷にとり

幕府から継続的な資金援助が得られ、特に賀茂祭は、幕府末期まで

継続して開催された希少な朝儀でした。（光秀と朝廷・公家社会㉚）

しかしこれすらも開催不能な状況に陥り、幕府、朝廷の協調行事から、

庶民の祭へと転化していきます。

このように幕府の衰退は天皇、朝廷儀礼の開催不能をもたらし、その

存立すら危うくするものとなっていました。

そこに登場したのが織田信長ですが、信長の上洛以後、天皇、朝廷

の財政事情は格段と改善され、朝廷儀礼の再興がなされ、その総決

算といえるものが、天正九年に開催された馬揃えでした。

天正七年七月、正親町天皇は光秀に対し、丹波国山国荘にある御料

所を回復したとして馬、鎧を与えます。

八年十月には山国荘からの新米が都に届き、禁裏は喜びに沸いたと

あります。これらの資金は、翌九年開催された馬揃えにおける、朝廷の

準備金として使われた可能性が高く、光秀が馬揃えの奉行として任ぜ

られる下地となっています。（光秀戦闘史㊿）

光秀という人物は、天皇、朝廷にとり、極めて近いところにいる人物で

あったことは間違いないのですが、一部の公卿らの日記に、その動向

が記されているのみで、光秀と正親町天皇、誠仁親王、近衛前久らと

の関係性はわかりにくいものとなっています。