濃州余談㊾

 

「兼見卿記」内には、時折謎めいた名前の人物が登場します。

天正七年八月八日の記述に

先年祈念之義濃州加児六郎左衛門尉息彦法師、爲湯治令上

洛、爲礼来、青銅百疋持来－－－－－－－－僧一人出座也

とあるように、美濃の加児六郎の息子彦法師が上洛して先年

の礼に青銅百疋を持参しています。この時も兼見は斎服に着

替え祈祷を行っています。

先年の礼とは、天正四年のことで

九月四日、東美濃可児六郎左衛門息嫡男彦法師相煩－－－

祈念之儀申夾、以返事之旨先下向了

彦法師が怨霊に祟られ病んでいるので祈祷を頼まれた、とあ

ります。この時も使僧が来ており、廿五日に兼見は祈念を開

始します。

濃劦可児六郎左衛門祈念、神休札勧請ーーーーー打家中札、

守一、天度三百六十座、神供六膳、修行三座

と念入りな修行であり、五日後の廿九日結願します。

この僧にお札等を渡し祈念は終了しました。

この可児六郎左衛門とは、美濃国可児郡にあった塩河郷を

本貫地とし、室原城を居城としていた可児秀行であると思わ

れます。

又彦法師はその嫡男盛行である可能性が高いのですが、何

故この人物がわざわざ兼見のところに祈念を依頼してきたの

か、そこには、やはり光秀と可児郡のあいだに関係性があっ

たのではないか、と想像力が膨らみます。

塩河八幡神社棟札には、檀那可児六郎左衛門秀行の名があ

り、同じく天正十三年の棟札にも、大檀那可児郡勝六郎盛行

の名が見え、この可児氏が塩河一円を治めていたことがわか

ります。

可児秀行は後に森可成に仕えますが、妻木にしろこの可児一

族にしても、東濃地方を本貫地とする名前が「兼見卿記」のな

かに、光秀との関係性の中で登場します。

関白とも対面できる多忙な兼見が、美濃の一土豪にすぎない

妻木氏や可児氏を丁重に扱っているのは、やはりそこに光秀

との繋がりがあったからでしょう。

（光秀戦闘史㊽）（濃州余談㉞）（光秀の出自と前半生②）

このことからもやはり光秀が、東美濃と深い関わりをもつ武将

であったことを再認識することができます。

可児室原城跡